О проекте
Вторая правда
В рамках проекта «Second Truth» («Вторая правда») художники, фильммейкеры, музыканты и журналисты со всего мира в коротких видео высказывают свою точку зрения на актуальные политические и социальные вопросы нашего времени. Создаваемые музыкальные фильмы (мелты) обходятся без слов и представляют собой смесь музыкального клипа и короткометражного фильма.
Правда — относительна. Во времена ютуба и фейсбука мы убеждаемся в этом каждый день. Новые коммуникации создали общественное пространство, не подлежащее никакому контролю. В отличие от обычных СМИ каждый из нас становится в нем передатчиком информации, а правда превращается в товар, на котором можно заработать власть и прерогативу толкования. Те, кто навязывает нам свою интерпретацию мира и правды, приобретают все больший вес в обществе.
Авторы мелтов проекта „Second Truth“ хотят расширить наш горизонт и показать нам альтернативу. Вторую правду.
Джулиан Тримейкер
Родился в марте 1976 года. Единственный ребенок немецкой актерской пары. Проведя детство между Берлином, Мюнхеном и Дюссельдорфом в театральной семье, Джулиан начал свой путь в качестве актера, а в двадцать лет ушел в музыку. Договор со студией звукозаписи, многолетняя работа в сфере музыки в рекламе. В 2017 году он основал проект короткометражного кино «Second Truth» («Вторая правда»).
«Ложным является лишь то, что ложно в определенный момент времени.»
Мелты
Мелт, как правило, состоит из трех элементов: позиции, выраженной человеком, темы, заявленной в форме социально-политического вопроса, и музыкального комментария. Благодаря этим трем элементам возникает нечто подобное индивидуальному эссе в форме видеоблога. В мелте быстротечные новости и заголовки снова приобретают для нас эмоциональную ощутимость.
Концерты
„Second Truth“ – это также и серия концертов. В кинотеатрах артхаусного направления мелты будут показаны в сопровождении живой музыки, как во времена немого кино. В начале 20-го столетия, на заре кинематографа, фильмы, как и мелты, были немые. Однако это не помешало их быстрому распространению, ведь немое кино имело одно важное преимущество: оно не имело языковых барьеров. Киносеанс был одновременно концертом. Музыканты сопровождали происходящее на экране музыкой и различными звуками. В Японии из этого даже развился отдельный жанр «бэнси», представители которого были одновременно рассказчиками, актерами, певцами и комментаторами в одном лице. Они дополняли действие фильма собственными пояснениями и интерпретациями и становились не менее популярными и значимыми, чем сам фильм. Мелт возвращает кинематограф к своим корням – к актуальной и понятной для всех форме искусства.
Правда
Когда мы в 1999 году завоевали Интернет, мы открыли для себя новый мир. Мы могли быть кем хотели, генерировать мнения и новостные заголовки, обмениваться знаниями и скрываться за чужими профилями. Коммуникация в корне изменилась и сделала нас ближе. Вместе с тем общество распалось на множество мелких идейных пространств, которые все реже соприкасаются друг с другом. Большие группы людей, которые представляют общественное мнение, ведут открытую борьбу, от чего создается впечатление глубокого раскола в обществе. Тогда, в 1999 году, мы еще были детьми. Сегодня мы находимся в состоянии борьбы за ничто иное, как толкование правды.
Интерпретаторы
Правда – это одно из интереснейших изобретений человека. Чем больше мы погружаемся в виртуальную реальность, тем понятней становится нам ее настоящая природа. Многих это пугает. Наш разум полагается на единую картину окружающего мира. Когда что-то происходит непосредственно рядом с нами, то есть нечто абсолютное, это является самодостаточной правдой для ближайшего окружения. Но когда кто-то захочет транслировать такую локальную правду в глобальную, решающим является вопрос ее конечного предназначения. Правда перестает быть правдой, превращаясь в инструмент. Неудивительно, что в современную эпоху, когда все возрастающее количество людей способны передавать информацию одновременно, вопрос толкования правды стал таким насущным. Мы живем не во время правды, а во время ее интерпретаторов.
Здесь мы подходим к основе основ – к машинам. Без них мы не смогли бы воспринимать мир вокруг нас. Только машины способны обработать для нас такое количество данных. Наука, математика и информатика – ни одна дисциплина не обходится без них. Они фильтруют, интерпретируют, упорядочивают, поясняют и постепенно становятся частью нашего собственного разума. Мышление выходит за рамки нашего физического тела и становится отдельным процессом, который мы не можем больше контролировать. Проблема при этом не в том, что такой процесс идет слишком быстро, а в том, что он идет слишком медленно. Шаг за шагом мы привыкаем к новым технологиям и отдаем все больше контроля в обмен на собственный комфорт.
Машины
Наш мозг подобен следам на песке. В детстве он похож на книгу с чистыми страницами. Когда мы начинаем заполнять эти листы, мы выбираем определенные пути, и чем чаще мы по ним ходим, тем более глубокие следы мы оставляем. Мы выигрываем в скорости, но проигрываем в свободе движения. Интересно то, что именно этим механизмом пользуются машины. Они показывают нам то, что вписывается в нашу картину мира, и нам становится все сложней воспринимать другие идеи. Мы стареем в наших головах, но при этом живем дольше, а это значит, что наши закостенелые мысли дольше останутся в этом мире. Если продолжить эту мысль, то, возможно, страх смерти является нашим главным врагом в борьбе за правду.